猿田彦石の使い道の真意と、赤星という地名

烏天狗の羽と嘴は、海の鳥(神日(巣))族の日本人で説明して参りましたが、鼻高(大)天狗は、烏天狗から変化したものでありますので、自称海の鳥族の私は、烏天狗と一括りで申しております。

それで、本日は、中国で流星といわれる伝承に隠れた、それ以前の変化を、なぜに変化したのかを、口伝で解き明かします。

鼻高天狗が猿田彦に似ているのはご存じだと思います。

裸の猿女のイメージから、性的なイメージと考えられていますのも、昔は、五穀豊穣は、子孫繁栄に直結していたからです。

ところで、菊池には、赤星という地名と共に、ご名字の方も多くおられます。

それは、古代の赤米(陸稲)の農事が、赤星といわれる、アンタレスを見て決められていたからです。

猿田彦の顔が赤いのは丹塗りもありますが、赤目はアンタレスです。

鼻が延びますのは、稲の成長への願いでもありますが、鼻長と呼ばず鼻高でありますのは、収量である穂高を示しています。

下駄を履かせますのは、穂高が手にとどかない所まである事の願いです。

ところで、熊本は、猿田彦石と呼ばれる不等辺五角形の石が、いたるところで見られるのですが、それは、農耕が始まった当時の、アンタレス周辺の星座によるものです。

五角形石は、拝ヶ石巨石群の頂上石のような、ストーンサークルと共に、ヨーロッパを中心に広がりましたが、魚の形(ノンモ)などのように姿を変えて、世界文明にも浸透しています。

写真は、アンタレス周辺の星と、坂口の花坂出水店前の、熊野宮の猿田彦石です。

同じお宮内で形が異なりますのは、星の写真でもわかりますように、頂点の星をどれにするのかが、時代により異なったからです。

欠けていますのは、割礼(聖別)だと思われます。

それで、本題の、なぜに変化したのかは、農耕が、本格的になったからです。

坂口は、古代の稲荷の星読み人(猿田彦)のように、皆さん方の道案内となっているのでしょうか。

稲穂を手に持つ猿田彦と星の写真は、お借りしています。